本文摘要：这个观光地基于现有的自然和人文资源，采用核两点带的空间结构…在空间结构的基础上，龙池街景观工程分居多个入口服务区南太仆寺展示区龙池古街设施区柏子龙潭怀古区山林生态观光区这5个功能区…南太仆寺展示区再现明代建筑风情南太仆寺是明代最初创建的国家养马机构，设在滁州，不介入滁州地方政事…龙池古街设施区在建设过程中，以传统的历史街道为蓝本，建筑风格反映了明代的建筑风格但是，对滁州文化的影响加深的大属明文化，在正在建设的龙池街景观工程中最显着的反映是明祖朱元璋柏子龙潭祈雨，在滁南太仆寺成立的王阳明游潭讲学明代尹梦壁概括的滁州十二景之一的柏子灵满……在龙池街景观工程的预见中与明文化结成了不可理解的缘分。

这个观光地基于现有的自然和人文资源，采用核两点带的空间结构…在空间结构的基础上，龙池街景观工程分居多个入口服务区南太仆寺展示区龙池古街设施区柏子龙潭怀古区山林生态观光区这5个功能区…南太仆寺展示区再现明代建筑风情南太仆寺是明代最初创建的国家养马机构，设在滁州，不介入滁州地方政事…龙池古街设施区在建设过程中，以传统的历史街道为蓝本，建筑风格反映了明代的建筑风格但是，对滁州文化的影响加深的大属明文化，在正在建设的龙池街景观工程中最显着的反映是明祖朱元璋柏子龙潭祈雨，在滁南太仆寺成立的王阳明游潭讲学明代尹梦壁概括的滁州十二景之一的柏子灵满……在龙池街景观工程的预见中与明文化结成了不可理解的缘分。龙池街景观工程以明文化居多线，南太仆寺、柏子灵满、龙池古街三大古景备受瞩目，根据一核二点三带的空间结构，建设了太仆风韵、柏子灵、龙池古街、疏林望山、惠民补奎、野径芳幽六大主题景区，滁州历史文化展示居多以明文化多线为火中涅槃山东麓龙池街周边地块，一期占地32万平方米。

景观设计结合清文化这条主线，完全恢复南太仆寺、柏子灵满及周边建筑，重建龙池古街景观，在了解挖掘历史文化资源的基础上，结合自然环境，采用一动树、少动土、顺势而为的计划原则，使这个景观工程成为滁州历史文化展示的集观光旅游、文化展示、文化休闲娱乐为一体的具有全国影响的历史风景名胜区。这个观光地基于现有的自然和人文资源，采用一核二点三带的空间结构。一核是南太仆寺两点是柏子灵满和龙池古街三带上是广阔雄伟的山水景观面、优雅古朴的老街景观面的东侧城景交融带，由南太仆寺、柏子龙潭、惠民亭公园构成的古意中部历史人文带和自然朴野、浑然天成的山林西侧山交融景观带。在空间结构的基础上，龙池街景观工程分为多入口服务区、南太仆寺展示区、龙池古街设施区、柏子龙潭怀古区、山林生态观光区五个功能区。

根据五大功能分区，根据周边地区关系、用地现状、资源条件和功能属性等，分为六个具有不同功能和特色的主题观光地，包括太仆风韵、柏子灵满、龙池古街、疏林望山、惠民补奎、野径芳幽。南太仆寺展区再现明代建筑风情。南太仆寺是明朝第一个建立的国家养马机构。

虽然它位于滁州，但它不介入滁州的地方政府。但对滁州建设，特别是文化建设作出了杰出贡献，将滁州文化推向宋代欧阳修时期阶段的另一个历史高峰。根据史料，南太仆寺的建筑结构不应呈圆形中轴建筑，整体为方形，建筑结构规则。入口是走廊，周边建筑有环山楼、司马神庙、鸟居、饮马池，还有30多处石刻，这些石刻是琅琊山文化的最重要部分，是琅琊山的宝物之一。

根据史料记述，这次南太仆寺属于修复，主要开辟明代风格多的建筑群、翰墨明月室外展示空间、主题雕刻和饮马池等。其主体建筑作为展厅，展示滁州深厚的历史文化基础。

在建设中，南太仆寺前的水系工程全线贯通，用临街的草坪和水系夺取太仆寺南部的视线，从龙池街的方向看，隐约可以看到南太仆寺的建筑，疏林草坪起着过渡性交会和缓冲器的发展。在中央临街草地上设置了一组马奔腾的雕刻，一是隐喻南太仆寺在古代的功能，二是严厉批判景区整体的计划理念马跃龙腾。

庭院结构是多住院空间结构，包括多重返回字形庭院。中轴建筑以墙、玄关、二门、正堂、浅海云楼连贯的方式建造。

其总建筑面积为4500平方米。柏子龙潭怀古区再现滁州古景名胜柏子龙潭是汉代人用铜留下的矿山，潭水呈圆形深黑色，给人神秘感。这个观光地在龙池街，现在很拥挤，但是潭边的地形、地形、高台还没有轮廓当时的情景，当地人被称为马妈妈化妆台。欧阳修在滁时，没有做过柏子坑赛龙。

明代尹梦璧不属于滁州秀美风景中最好的景色滁州十二景，其中柏子龙潭是十二景之一的柏子灵满。原柏子龙潭景观内有柏子潭、马神庙、时若亭、诠释思亭、甘霖亭、朱元璋射箭处等。在建设过程中，以现有龙潭、台地形地形为基础，以明清绘制柏子灵满图为资源特色，修复龙潭，完全恢复御碑亭、五龙君祠、甘霖亭、译思亭、五龙祠、朱元璋射箭处等历史建筑，再现以前滁州名胜，诗中描绘的风老柏作龙吐，龙去潭空想壮图万峡生云从派驻年，九霄猎鹰避开弧。

景象。同时，清理龙潭周围的绝壁，清理杂木和断石，遮挡悬崖景观。在龙潭南部和东部广阔的地方规划文化广场和祈祷林，展示地貌景观和深刻的人文基础。

整个景区的建筑面积是800平方米。龙池古街设施区展示古今民俗文化，龙池古街故名朱元璋夫妇去柏子龙潭祈祷前休息的小街，被后人称为龙池街。马女王整理云鬓的潭边巨岩被别名马女儿梳妆台。正德7年(1512年)，各地动荡，少卿王守仁会议军民200多家，移居龙潭周围，专业从事农桑生产，自家居住，成为街道，被称为新街道。

新街从鸟居开始，延伸龙潭。嘉靖乙丑年（公元1565年）桐城盛汝谦来任南太仆寺卿，在此构建乡村社会，右为仓库，左为学社，兴学教育，招收七八岁以上、十五岁以下的子弟学习。

这里是后来的龙池街。龙池古街设施区在建设过程中，以传统历史街老街为蓝本，建筑风格反映明代建筑风格，在确保适应环境当前商业和功能市场需求的前提下，合理配置旧街建筑结构，在原街设计东西方向的旧街。同时，完善旅游服务、交通组织，将该地区集民俗文化展示和体验、特色商品和技术交易、特色饮食、园林酒店为一体的文化休闲娱乐场所，作为火中涅槃山东侧的休闲娱乐设施服务集散地区。

该区域主要服务于整个琅琊山景区，同时服务于周边城市居民，最后构建整个大景区不吃、不买、泛舟一体化服务。该区域的建筑面积为14000平方米。

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